O Centro espírita Antonio Batista Gordeuch particpou do COMOESTE 2010
A Federação Espírita do Estado de Goiás - FEEGO realizou no dia 13 de Junho de 2010, na cidade de Fazenda Nova-GO, a Reuniao da Comissão Regional Oeste - COMOESTE 2010 com a participação dos presidentes das Casas Espíritas e demais dirigentes. O Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch de Itapirapuã participou deste importante encontro representado pelo seu Presidente, Eurípedes Ramos Vaz (foto), e também pelos irmãos Cleudeny Custódio da Silva (foto), Leonice Martins Neves Silva (foto), José Francisco Silva e Ícaro Francisco Martins Silva (foto). Também esteve representado Casas Espíritas de diversos municípios como: São Luis dos Montes Belos, Iporá, Jussara, Cidade de Goiás, Mossâmedes, entre outros. Os temas expostos na reunião foram: Atividade Mediúnica, Comunicação Social Espírita, Estudos e Cursos, Infância, Juventude, Assistência e Promoção Social, e, Atendimento Fraterno. O Presidente da Federação Espírita do Estado de Goiás, Aston Brian Leão (foto) mostrou projetos e atividades a serem desenvolvidas pela FEEGO, onde busca a participação e integração maior no movimento espírita, no Estado de Goiás, fazendo com que as Casas Espíritas atuem mais juntamente com a Federação numa via de mão dupla. Foi proposto, e aprovado na reunião, a criação do Projeto "Os Samaritanos" que visa incentivar parceria com auxílio mútuo entre as Casas Espíritas, nas regiões, para melhor desenpenho de suas atividades.
Outra decisão aprovada será a realização da próxima Reunião da Comissão Regional Oeste - COMOESTE, no dia 19 de Junho de 2011, na cidade de Itapirapuã-GO, no Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch.
O Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch (foto), fundado em 05 de Agosto de 1961, pelo médium Salvino Mariano Costa, localizado à rua É-5, nº 9, setor popular, na cidade de Itapirapuã-GO desenvolve reuniões públicas de evangelização e divulgação da doutrina espírita kardecista nos dias de segunda, quarta e sexta-feira, das 19 as 20 horas. Nestas reunião é feito a fluidificação das águas e aplicação de passe mediúnico. Aos domingos acontece a evangelização, das 9 as 12 horas, para as crianças, com café da manhã e almoço, além de atividades de lazer e esportivas para as crianças. Todo primeiro domingo do mês o Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch recebe a equipe do Grupo Espírita dos Humildes, da cidade de Inhumas-GO, e do médium Salvino Mariano Costa que desenvolvem importante trabalho de atendimento com palestras, orientãção espiritual e psicografias, das 8 as 13 horas, sendo servido o café da manhã e o almoço a todos os presentes. as consultas e pedidos de psicografias são agendados no mesmo dia das 8 as 9 horas. Todo o atendimento é gratuíto.
Sempre no primeiro domingo de todos os meses, a equipe do Médium Salvino Mariano Costa, da cidade de Inhumas, faz atendimento em Itapirapuã. Nestas reuniões, que são públicas, são feitas palestras evengelizadoras e doutrinárias onde o Médium Salvino Mariano Costa faz palestra e, também, o Espírito Dr. Antonio Batista Gordeuch, usando da sua mediunidade, faz além da palestra, orientação espíritual com a finalidade de restauração da saúde espiritual e material das pessoas que buscam o atendimento. Juntamente com a equipe do médium Salvino, atua a equipe do Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch de Itapirapuã-GO. Além das palestras e orientação espiritual, também são recebidas psicografias de espíritos que se comunicam com o visitante que deseja receber algum comunicado de um ente querido que já se encontra na epiritualidade. O médium Salvino Mariano Costa é o Fundador desta instituição que, desde a década de 60, tem exercido papel fundamental e importante na divulgação da doutrina espírita no município, estado e país. Nestas reuniões é oferecido café da manhã as 08:00 horas e almoço ao meio-dia. Para as crianças também são desenvolvidas atividade recreativas e de lazer. Todo o atendimento é gratuíto e o visitante não paga nada nem precisa fazer ofertas.
É o conjunto de princípios e leis, revelados pelos Espíritos Superiores, contidos nas obras de Allan Kardec que constituem a Codificação Espírita: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese.
“O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal.” Allan Kardec (O que é o Espiritismo – Preâmbulo)
“O Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador prometido: conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde vai e por que está na Terra; atrai para os verdadeiros princípios da lei de Deus e consola pela fé e pela esperança.” Allan Kardec (O Evangelho segundo o Espiritismo – cap. VI – 4)
O que revela
Revela conceitos novos e mais aprofundados a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos Espíritos e das Leis que regem a vida.
Revela, ainda, o que somos, de onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo da nossa existência e qual a razão da dor e do sofrimento.
Sua abrangência
Trazendo conceitos novos sobre o homem e tudo o que o cerca, o Espiritismo toca em todas as áreas do conhecimento, das atividades e do comportamento humanos, abrindo uma nova era para a regeneração da Humanidade.
Pode e deve ser estudado, analisado e praticado em todos os aspectos fundamentais da vida, tais como: científico, filosófico, religioso, ético, moral, educacional, social.
Seus ensinos fundamentais
Deus é a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas. é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.
O Universo é criação de Deus. Abrange todos os seres racionais e irracionais, animados e inanimados, materiais e imateriais.
Além do mundo corporal, habitação dos Espíritos encarnados, que são os homens, existe o mundo espiritual, habitação dos Espíritos desencarnados.
No Universo há outros mundos habitados, com seres de diferentes graus de evolução: iguais, mais evoluídos e menos evoluídos que os homens.
Todas as leis da Natureza são leis divinas, pois que Deus é o seu autor. Abrangem tanto as leis físicas como as leis morais.
O homem é um Espírito encarnado em um corpo material. O perispírito é o corpo semimaterial que une o Espírito ao corpo material.
Os Espíritos são os seres inteligentes da criação. Constituem o mundo dos Espíritos, que preexiste e sobrevive a tudo.
Os Espíritos são criados simples e ignorantes. Evoluem, intelectual e moralmente, passando de uma ordem inferior para outra mais elevada, até a perfeição, onde gozam de inalterável felicidade.
Os Espíritos preservam sua individualidade, antes, durante e depois de cada encarnação.
Os Espíritos reencarnam tantas vezes quantas forem necessárias ao seu próprio aprimoramento.
Os Espíritos evoluem sempre. Em suas múltiplas existências corpóreas podem estacionar, mas nunca regridem. A rapidez do seu progresso intelectual e moral depende dos esforços que façam para chegar à perfeição.
Os Espíritos pertencem a diferentes ordens, conforme o grau de perfeição que tenham alcançado: Espíritos Puros, que atingiram a perfeição máxima; Bons Espíritos, nos quais o desejo do bem é o que predomina; Espíritos Imperfeitos, caracterizados pela ignorância, pelo desejo do mal e pelas paixões inferiores.
As relações dos Espíritos com os homens são constantes e sempre existiram. Os bons Espíritos nos atraem para o bem, sustentam-nos nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação. Os imperfeitos nos induzem ao erro.
Jesus é o guia e modelo para toda a Humanidade. E a Doutrina que ensinou e exemplificou é a expressão mais pura da Lei de Deus.
A moral do Cristo, contida no Evangelho, é o roteiro para a evolução segura de todos os homens, e a sua prática é a solução para todos os problemas humanos e o objetivo a ser atingido pela Humanidade.
O homem tem o livre-arbítrio para agir, mas responde pelas conseqüências de suas ações.
A vida futura reserva aos homens penas e gozos compatíveis com o procedimento de respeito ou não à Lei de Deus.
A prece é um ato de adoração a Deus. Está na lei natural e é o resultado de um sentimento inato no homem, assim como é inata a idéia da existência do Criador.
A prece torna melhor o homem. Aquele que ora com fervor e confiança se faz mais forte contra as tentações do mal e Deus lhe envia bons Espíritos para assisti-lo. é este um socorro que jamais se lhe recusa, quando pedido com sinceridade.
PRÁTICA ESPÍRITA
Toda a prática espírita é gratuita, como orienta o princípio moral do Evangelho: “Dai de graça o que de graça recebestes”.
A prática espírita é realizada com simplicidade, sem nenhum culto exterior, dentro do princípio cristão de que Deus deve ser adorado em espírito e verdade.
O Espiritismo não tem sacerdotes e não adota e nem usa em suas reuniões e em suas práticas: altares, imagens, andores, velas, procissões, sacramentos, concessões de indulgência, paramentos, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso, fumo, talismãs, amuletos, horóscopos, cartomancia, pirâmides, cristais ou quaisquer outros objetos, rituais ou formas de culto exterior.
O Espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados em conhecê-lo a submeterem os seus ensinos ao crivo da razão, antes de aceitá-los.
A mediunidade, que permite a comunicação dos Espíritos com os homens, é uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, independentemente da religião ou da diretriz doutrinária de vida que adotem.
Prática mediúnica espírita só é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral cristã.
O Espiritismo respeita todas as religiões e doutrinas, valoriza todos os esforços para a prática do bem e trabalha pela confraternização e pela paz entre todos os povos e entre todos os homens, independentemente de sua raça, cor, nacionalidade, crença, nível cultural ou social. Reconhece, ainda, que “o verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza”.
“Nascer, morrer, renascer ainda e progredir sempre, tal é a lei.”
“Fé inabalável só o é a que pode encarar frente a frente a razão, em todas as épocas da Humanidade.”
O estudo das obras de Allan Kardec é fundamental para o correto conhecimento da Doutrina Espírita.
FACÇÕES ESPIRITUALISTAS
Existem muitas doutrinas espiritualistas que podem ser confundidas com a doutrina Espírita, no entanto, observando os princípios adotados pelo Espiritismo, como citados acima e as práticas adotadas por essas doutrinas, conclui-se facilmente que não o são. No Espiritismo puro, estudado a fundo e com seriedade, não há sacrifício de animais, consumo de bebidas alcoólicas, rituais, despachos, uso de vestimentas especiais, classes sacerdotais, recintos decorados com imagens, velas, etc.
O que prevalece no estudo Espírita é a fé raciocinada; os princípios espirituais submetidos ao crivo da razão.
Uma boa forma de se identificar o verdadeiro Espiritismo, seria perguntar se em um suposto centro espírita, estudam-se as obras básicas de Allan Kardec, bem como se o modelo moral e espiritual seguido por seus freqüentadores é Jesus Cristo.
Pode-se ter estas duas perguntas como dispositivos de segurança para que não se cometa o equívoco de adentrar um centro espiritualista sem base doutrinária Espírita.
INTERPRETAÇÃO BÍBLICA
Ao contrário do que muitos pensam, os espíritas estudam a bíblia. Os textos bíblicos são estudados e interpretados sob dois prismas: histórico-cultural e moral.
Embora seja possível retirar dos textos, o sentido filosófico-moral, a compreensão de muitas passagens e afirmações torna-se mais fácil quando se tem o elemento informação. A semântica das palavras (seus significados originais) aliada à cultura da época é valioso recurso para se entender o contexto bíblico geral.
Mas podemos observar que, mesmo 2.000 anos depois, os princípios colocados por Jesus como amor ao próximo, caridade, perdão, continuam atualíssimos e perfeitamente aplicáveis a humanidade em geral.
O senso comum entre as religiões cristãs é a busca do sentido moral nos ensinamentos contidos no Novo Testamento, exemplificados por Jesus, e no Espiritismo, essa base encontra perfeita ressonância.
Fonte: Livro dos Espíritos - Allan Kardece O Evangelho Segundo o Espiritismo - AllanKardec
"Médium de Deus" foi como Jesus o chamou, em comunicação dada a Alexandre Bellemare, um dos elevados Espíritos que o assistiram na elaboração da sua esplêndida obra "Espirita e Cristão", publicada na mesma época em que o foram as do excelso missionário da Terceira Revelação. Tão expressivo e justo achou este aquele cognome aplicado ao Mestre Divino, que, autorizado por Bellemare, também se serviu dele alguns de seus livros, notadamente em "A Gênese", para designar o Filho do Homem no exercício do seu glorioso messianato
Pois bem, com igual propriedade pensamos poder aplicar ao seu grande servo dos modernos tempos uma designação semelhante, cognominando-o de "Médium do Espirito de Verdade".
É certo que, dentro do papel que Ihe coube no advento da Nova Revelação, ele foi, por excelência, segundo a denominação que se generalizou, o Codificador da Doutrina Espirita, com a tarefa especial de joeirar a imensidade de revelações parciais, de instruções e ensinamentos que do mundo invisível Ihe chegavam, através de diversos médiuns, como abundante material destinado à grandiosa edificação que lhe cumpria erguer sobre as mesmas bases do puro Cristianismo—os Evangelhos.
Encarado como trabalho meramente humano, esse joeiramento e essa edificação poderiam. parecer, embora com escasso fundamento, de importância secundária, em confronto com vários outros de gênero mais ou menos análogo, já anteriormente realizados
De executá-lo, porém, como ele o executou, com perfeição tal que nem os mais meticulosos adversários do Espiritismo ainda puderam encontrar ai, à guisa de brecha favorável ao esforço em que se empenham por demoli-lo, uma contradição, um deslize, uma desconexão,uma falha de clareza, de lógica, ou de concatenação absoluta de princípios, só um médium excepcional seria capaz, um médium apto a manejar com inteira segurança e completa eficiência o instrumento da intuição, de modo a receber, em toda a luminosidade, o pensamento, não de um ou alguns Espíritos mais ou menos elevados, porém do conjunto daqueles que formam a coorte do Espírito de Verdade refletor do pensamento do Cristo, Senhor do mundo terreno, diretor da humanidade que o habita, também, Ele mesmo, Espirito de Verdade.
É o que foi, acima de tudo, aquele aquem os espiritas chamam Mestre. Pela altitude que já o seu Espirito galgara, pela excelsitude das aquisições morais e intelectuais que já o haviam qualificado para fazer parte daquela coorte de proeminentes seres espirituais, pôde ele, como homem, antecipando-se ao tempo, servir-se em larga escala, para a sua obra de verdadeiro missionário, desse instrumento—a intuição profunda, que será no futuro, segundo "A Grande Síntese", o das pesquisas que conduzirão a humanidade às culminâncias do progresso, por todas as suas sendas.
Legitimo é, conseguintemente, que, do ponto de vista dessa obra, o qualifiquemos de "Médium do Espirito de Verdade" e nele reconheçamos um "super-homem", do tipo dos de que fala aquele mesmo formidável trabalho também de natureza mediúnica —"A Grande Síntese".
Allan Kardec foi, portanto, um modelo, modelo do que virá a ser o homem da porvindoura civilização do terceiromilênio, quando, integrados na verdadeira concepção de Deus e no seu amor, os encarnados viverão dentro de radiosa e sã atmosfera espiritual, em comunhãoi ntima com os altos planos da espiritualidade, a alargarem cada vez mais, pelaintuição inerente a essa comunhão, a implantação do reino de Jesus na Terra.
Quanto à sua obra, já estudada, analisada e aprofundada, quer sob o aspecto científico, quer sob o aspecto filosófico-moral-religioso, se pode resumir em poucas palavras, dizendo-se que consistiu e consiste em reconduzir o homem a Deus pela trilha do Evangelho em espírito e verdade, escopo que ainda "A Grande Síntese", em todos os seus pontos, confirma plenamente ser o da Terceira Revelação, visto que a Lei socialdo Evangelho é a que presidirá, no seio daquela civilização, a todas as relações entre os homens, a todas as atividades e labores humanos. Essa recondução, porém, das criaturas ao Criador, não se dará, é claro, por efeito de nenhum ato milagroso, nem se daria assim, mesmo que o milagre, no sentido de derrogação das leis divinas ou naturais, não fosse inadmissível, por absurdo.
Pelo que ora se passa no mundo inteiro, como corolário do que dehá muito vem sendo preparado mediante ao bliteração do senso moral, do endurecimento dos corações em virtude do ascendente cada vez maior do egoísmo e do orgulho nas almas, facilmente sepercebe que aquela recondução tem de ser feita pelo caminho inverso do que elas, as criaturas, tomaram para se afastarem da Divindade e que foi o dos gozos materiais, da satisfação de todos os apetites grosseiros e de todas as ambições de que aqueles sentimentos enchem as almas. Esse outro caminho não pode, pois, ser senão o da penitência viva, ao qual elas serão levadas pelas grandes provações que aí estão e pelas ainda mais duras e aflitivas que se anunciam, afim de que nos corações renasça a fé que o materialismo da ciência aniquilou, com a cumplicidade das religiões, por ele também invadidas.
O Espiritismo, portanto, mais não é,afinal, do que uma exortação, qual tão ampla e vibrante ainda não houve, à penitência, para salvação dos que trocaram o tesouro do céu pelos da matéria, emcujo bojo, aliás, só encontram o único bem que lhes pode ela proporcionar: as dores, os sofrimentos, as amarguras e as aflições, como meio exclusivo deredenção dos que pecaram, porque de remissão das culpas e pecados, que exprimem desobediência à Lei soberana do amor a Deus e ao próximo.
Assim, com o ser, de fato, o Consolador prometido, o Espiritismo também é novo Precursor de Jesus e o Mestre foi a voz humana pela qual se fez ele ouvir, advertindo novamente os homens,como o fez outrora João Batista, igualmente super-homem, visto que, "dos nascidos de mulher nenhum maior do que ele", da "cólera" que há de vir e está vindo, em cumprimento e no dizer das profecias.
Saudemo-lo, então, reverentes eagradecidos, bem do imo dos nossos corações, na data em que se verificou o seu aparecimento na Terra, para cumprir a preclara missão que trazia, de amor ecaridade Reverentes, sim, ante a grandeza do seu Espirito e do seu mandato;agradecidos, por ter sido o veículo da misericórdia do Pai, facultando-nos meio de nos tornarmos penitentes, sem necessitarmos de que a consciência nos seja despertada pelas provas acerbas e pelas dores cruciantes, a menos que nãocompreendamos a verdadeira finalidade do seu labor, ou que, embora compreendendo-a, não cuidemos de aproveitá-lo para a reforma do nosso eu, a fim de que em nós reviva a fé naquele que é Caminho, Verdade e Vida, conforme Ihet ocou de novo proclamar no fim dos tempos da "abominação da desolação", quandose prepara a "purificação do santuário" — os corações, pela cristianização dasalmas
(Artigo de fundo, da lavra deGuillon Ribeiro, de "Reformador" de 1939, página 326.)
O Centro espírita Antonio Batista Gordeuch particpou do COMOESTE 2010
O Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch de Itapirapuã participou deste importante encontro representado pelo seu Presidente, Eurípedes Ramos Vaz (foto), e também pelos irmãos Cleudeny Custódio da Silva (foto), Leonice Martins Neves Silva (foto), José Francisco Silva e Ícaro Francisco Martins Silva (foto). Também esteve representado Casas Espíritas de diversos municípios como: São Luis dos Montes Belos, Iporá, Jussara, Cidade de Goiás, Mossâmedes, entre outros.
Juventude, Assistência e Promoção Social, e, Atendimento Fraterno.
O Centro Espírita Antonio Batista Gordeuch de Itapirapuã participou deste importante encontro representado pelo seu Presidente, Eurípedes Ramos Vaz (foto), e também pelos irmãos Cleudeny Custódio da Silva (foto), Leonice Martins Neves Silva (foto), José Francisco Silva e Ícaro Francisco Martins Silva (foto). Também esteve representado Casas Espíritas de diversos municípios como: São Luis dos Montes Belos, Iporá, Jussara, Cidade de Goiás, Mossâmedes, entre outros.
Juventude, Assistência e Promoção Social, e, Atendimento Fraterno.
